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独发、用神两现章

茂泰命理网 http://www.hbfenghai.cn 2019-11-02 15:58 出处:网络 编辑:


 

 


独发章。第二十九


吉凶之应,鬼神之情,必兆以动而告我也,是以卜筮之道,求用象为枢机,而察动爻为情状。


惟一爻动而五爻之不动者,五爻动而一爻之不动者,事应之来,不验于用神,而验于卦象也。是以一爻独发,其占九六,一爻独静,其占七八,则由志动而鬼神知,鬼神知而吉凶生,吉凶之生由于动,所以重于动而轻于用也。


(大吉大凶,虽不系于独发独静之爻,然鬼神之情,常显机于此。)


夫占事之法,不可舍用神而求动爻,间有事验于动爻者,如占行人得甲子爻动而甲子日至,占病人得丙子爻发而丙子日亡,避火,遇甲午官兴而是日遭回禄,求名,遇丙戌父动而是岁反登科。


(酉建甲子日卜子归期,得???蠊??陆ㄗ铀铮?窃掠χ粒??逵献樱?嗽诙∶?盏剑??比占鬃蛹垂椤N缃?核热詹菲薏。?么笮笾?⌒螅?缕破挢郴???υ诘比占赐觯?蟠??尤斩?馈N唇ㄎ煳缛照技艺??酶芍?⌒螅?居?鹪郑??缛晌绮挥Γ?良孜缛斩?芈唬?韵闹。梁笙热啥?蠹滓裁鳌H晌缒晁冉?仔缛照脊γ?冒????7ㄒ宰游缑?舷缇伲?笠蚨Ω铮?谋?缍?⑾缈啤R陨辖匝橛诙婪ⅲ?仕洳焕胗秘常??嗖恢从秘骋病#?/span&。gt;


如求财遇否之临而占八,乙卯日而得财。访友遇遁之节而占七,壬申日而会友。尚有己巳之静而应于他卯日者,亦或。验之也。静而独发,以值以合,动而独静,以值以冲,然必杂取用神忌神而。当其爻象者则信无失矣。独动独。静之法,则犹古昔之占验云。


(如寅建己亥日。占求财,得否之临,卯财。长生,兄。破不克。妻爻,主应有财,不得于癸卯而得于乙卯者,日值干支财也;未建丙午日占访友,得遁之节,应爻在壬申,是以壬申日遇;巳建乙丑日占子归,得睽之咸,而应丁卯日至。盖一爻之静,不惟验于相值,亦验。相冲;一爻之动,不惟应于相值,尤应相合,决日之秘,仍看用爻。)


或曰,独发独静,止为吉凶告兆也。如求财遇财旺而有财,求官遇官旺而有官,行人遇用神生克而定其迟速,病人遇用神衰旺而决其死生,然后以独发独静之爻定其时,则每有验,此为论之中也。


(独发独静可以定时日、察事应,若遂以定吉凶,则须审用爻,不可执也。)


 


两现章第三十


夫用神之两现,将何主焉?必以其有伤无伤而。定取舍也,舍其有伤,取其无伤,则可得一其主也。法所谓用得其用则吉,不得其用则凶,是故舍其无用而取其有用也,若两求之,则吉凶不定矣。


(伤谓旬空月破冲散克伤之类。)


然一动一静之用,犹有别焉,舍静取动,以动为事之兆也。不能得用神于飞爻,而。求用神于伏象者,舍飞从伏,必以日月动爻之扶挈用之。


(飞用被伤,当索伏用,日月动与配,相生而从,相克而舍。)


后时生旺死绝,亦以不伤之神为论,是故未丑为用,而丑空未实,而败于丑月者,谓。未实而丑破之也。


(后来日期,取配无伤用神,不可并索,如亥建戊午日占脱货,得大过,遇子月价贵,遇丑月价贱,是论丑破未,而不论建丑也。)


夫鬼神之于蓍不妄。动、不徒现,必有所告也,是以卜男。婚而两官者,竞相求也,卜女婚而两财者,交相与也;词讼两官,则非一狱之事,失脱两鬼,则是三同之偷;仕路。两官而再加署敕,考场两父而复试文章。官主也,父头也,营谋重之而系两头两主;妻财也,子。福也,身命逢之而多福多财;忧害二鬼而戒内外之惊,理财二妻而得往来之息;子孙两现而占嗣者,膝下有真假之嗣,弟兄两现而占交者,座前有名实之友。


(卦中用爻两现,推之人事,必有其象,用则喜而忌宜称也。)


卜居官遇乃二。氏之同居,营葬鬼遇乃二亡之合葬也;所以戒文书者,父重而有交章之论也,忧官鬼者,鬼重。而有连绵之祸也,恶兄弟者,兄重而有繁兴之费也;鬼伏鬼为新旧之病,官化官为起倒之词。


(两现之象,最不易明,故详列于此,因事求之。)


盖两现于。飞伏者,则取较之,两现于变互者,则。勿取较也。其升观二分之卦,八纯二土之象,皆有成格,故无烦别论,亦以两现之法为用云尔。


(二分八纯,卦有一定,及得于变互者,皆不同两现之论。)


 


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